古民居大多以四梁八柱爲主要結構，木料是(shì)搭建建築的主要材料之一，因而木雕在古民居建築中的應用範圍非常寬泛。木雕建築的風格特色與其當地的曆史文化、自然環境、人文習俗息息相(xiàng)關。

　　例如，對于常年雨(yǔ)季多、濕氣重的地區，其傳統建築大多不會貼地面而建，而是(shì)在地面上架高一層再進行搭建，如傣族的各種竹樓建築。相(xiàng)比于北方傳統建築的穩重，南方的很多傳統建築屋檐大多會延伸出一段距離(lí)，以飛檐爲主，其目的是(shì)爲了确保雨(yǔ)水能夠排出更遠，不會濺濕門檻等。因此，不同地區的木雕建築風格受自然環境影響很大。

　　古代工匠(jiàng)能夠以其匠(jiàng)心精神、精巧的設計、娴熟的工藝以及深厚的傳統文化底蘊創造出各種精美絕倫的木雕藝術作品，并根據不同的傳統建築需求來調整木雕設計風格。

　　以千年古村(cūn)鹞子坡村(cūn)爲例，王延育大門額枋圖案好似書(shū)卷一般展開，琴筝紛鳴、書(shū)香門第的雅緻風流盡現(xiàn)。石埠頭村(cūn)王家院落木質天窗上的蓮花瓣樣式的四方連續圖案、門庭與天窗橫木上的木雕裝飾、大門上的雀替、闌額上繁複的凸雕等都是(shì)其中的精品。

　　在我國傳統的古村(cūn)落虹霓村(cūn)，古民居的門匾也有着較爲出色的木雕工藝，不同書(shū)體的門匾所展示出來的藝術風格各不相(xiàng)同，但(dàn)不論是(shì)寫景抒情還是(shì)托物言志，都在很大程度上表達了人們祈求吉祥、幸福美滿、富貴安康的願景。虹霓大院各種窗戶上的雕飾以花錦、古錢棉、方格紋等帶有富貴吉祥寓意的花樣爲主。

　　而其村(cūn)落中的各種木雕則主要出現(xiàn)于屋檐、牌匾等地方，用作較爲直觀顯眼的裝飾，這種直觀顯眼的木雕裝飾對工匠(jiàng)的技藝要求非常嚴格，并且要求工匠(jiàng)具備較高的審美能力，能夠根據建築設計出更符合其整體美感的木雕裝飾。

　　龍溪鎮大門道村(cūn)王家大院的老院門匾上提着“祝三封華”的字樣，其設計别出心裁。門匾上的四個字主要被區分成了三個部位，上面兩側用蓮花圖紋裝飾，中間則換成了梅鹿，下面兩側依然是(shì)用蓮花圖紋裝飾，首尾呼應。但(dàn)就其牌匾和題字的現(xiàn)存情況來看，門樓的建造時間會比門垛更早。

　　古民居中，不論是(shì)建築材料還是(shì)木雕材料，都離(lí)不開木料。木料的選擇對其雕刻藝術以及古民居的整體呈現(xiàn)效果和質量有着非常重要的影響。古民居的門、窗戶、庭、梁、屏風、桌椅等都是(shì)以木頭爲原材料，但(dàn)不同結構和不同零部件由于其作用不同，對木料的要求自然也不相(xiàng)同。古代民間優秀的木匠(jiàng)能夠以其精湛的技藝和藝術審美在不同地域建造出巧奪天工的建築和木雕裝飾品。

　　以濁漳河沿岸的古代建築群爲例，其建築大部分是(shì)以松樹(shù)、榆樹(shù)、檀樹(shù)木料爲主。其中，松樹(shù)和榆樹(shù)在當地産量較多，因而用料相(xiàng)對而言沒有那麽嚴格的講究，手工制作也較爲普通。而楠木以及檀木在其地區則屬于稀缺木料，價格昂貴，極難運輸，因此這類木料在其地區的古建築中多用于門檐、牌匾等較爲顯眼的地方，并且其木料上的手工雕刻技藝精湛，非常講究。

　　安樂村(cūn)申家大院的正院裏放(fàng)着一方紫檀木雕的插屏，雕琢巧奪天工，四周以雲龍圖案點綴，飾以鎏金漆，正面呈扇形，扇形上雕刻着活靈活現(xiàn)的“八仙過海”圖，正中書(shū)刻着“醉八仙歌”的字樣，意趣雅緻，寓意頗佳；而其背面則留有文人的題跋。該插屏有着四百多年的曆史，不論是(shì)木料使用還是(shì)雕刻工藝都有着非常深厚的美學價值。

                                                                                                                                                                                                                                                        （轉載于古建家園，如有侵權，聯系我司删除）