董府位于甯夏回族自治區吳忠市金積鎮露天窪子村(cūn)，是(shì)清末著名将領甘肅提督董福祥的府邸，董府始建于1902年，于1905年竣工，初建時占地一百餘畝，由護府河、府廓、外府、内府四部分組成。因董福祥曾官加“太子少保”銜，董府又(yòu)稱“宮保府”。

　　董福祥（1840-1908年），字星五，清代甘肅固原（今屬甯夏）人，官至尚書(shū)提督（上将）。

　　1876年（光緒二年），董福祥随左宗棠進兵新疆，參與平定阿古柏戰役。收複新疆後，先後任阿克蘇鎮總兵、喀什噶爾提督，駐守新疆16年。

　　1894年，因中日甲午戰争爆發調駐京畿。1898年，所部甘軍編入榮祿所轄武衛軍，成爲北洋三軍之一。1900年，八國聯軍侵入北京，率部竭力抵抗，随後因列強施壓被解職。

　　1902年，董福祥選址金積堡建董府。1908年2月，病故于甯夏金積堡，葬于固原王朝山。

　　董府周圍有朱府、姚府、賈府、李府、周府、杜府等近十座堡寨，如衆星捧月，均系董福祥部下住地，因名董營村(cūn)。曆經百年，董府現(xiàn)存建築占地11025平方米，由院落、府牆、排水溝組成，共有116間房屋，爲兩進大四合院，每院又(yòu)由前後兩個小合院組成，形成以中路爲中軸線(xiàn)，南北對稱的“三庭六院”式大四合院。

　　四合院東西南北格局規整，用牆包圍，牆壁高大不開窗戶，是(shì)隐密的庭院空間，不僅能凝聚家族人員(yuán)給人以歸屬感，也給人一種清淨恬淡的生活感受。

　　四合院規模不同，大小便相(xiàng)差懸殊。平民百姓多是(shì)一、二進院落，屬小型住宅。三進以上四合院多是(shì)由豪門大戶居住，因此也格外講究。四合院縱向發展到一定程度時，就開始出現(xiàn)多組并列宅院形式，可謂“深宅大院”。正如董府。

　　“北屋爲尊，兩廂次之，倒座爲賓，雜(zá)屋爲附”，一家老小的住所安排，既體現(xiàn)儒家“以禮爲法”的秩序美，更是(shì)對孝道的堅守。

　　傳統四合院極講究倫理秩序。根據禮制秩序所制定的規劃、營建制度，貫穿于四合院總體布局中。同時，内宅記載着中國人傳統的家庭觀念和生活方式，外宅的劃分也體現(xiàn)了尊卑有别的等級觀念。

　　四合院居住空間“合”的基礎是(shì)“和”，即在于人際關系的和諧，而人際關系的和諧離(lí)不開“禮”，傳統四合院的居住形式以血緣爲紐帶，将禮儀規矩滲透其中。數代人的居住實踐表明，住在四合院，人與人之間能産生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩定感和親切歸屬感。

　　董府“三庭六院”建築裝飾，征調十幾省能工巧匠(jiàng)集中營造而成，廣泛運用彩、繪、雕、刻、塑等傳統藝術手法，集南北之大成，留下許多藝術精品，藝術觀賞價值極高。

　　裝飾細節決定建築的精美程度，詩文的點綴也永遠是(shì)最出彩、最顯品味的所在，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵲之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息。董府，便是(shì)一座中國傳統文化的殿堂。其中的磚雕、木雕、石雕、油飾彩畫……具有很高的藝術價值。

　　董府是(shì)研究甯夏百年以上建築史的實物例證，它實質上反映了中國人特有的傳統居住審美情趣與禮制習俗。它的建築運用了雕刻、彩繪等手法，又(yòu)以碑匾、書(shū)畫、楹聯、棂格等點綴裝飾，精雕細琢，是(shì)甯夏唯一保存完好的達官府邸，在西北地區清末建築中具有一定代表性。

　　董府主體建築中軸對稱主次分明，有嚴格的等級制度和尊卑觀念，整個建築排列有序，相(xiàng)互對稱，相(xiàng)互連接，互爲一體，較好地達到了嚴謹工整，突出主體的設計意圖，充分體現(xiàn)了我國清末建築科學發展的水平。

　　從1993年起，在充分依據曆史照片、文獻記錄爲施工要求的前提下，秉承“修舊(jiù)如舊(jiù)”的原則，吳忠市先後多次組織專業力量對董府建築進行恢複加固，盡最大限度延續了曆史的信息，保持了文物的真實性與原樣性，符合有關文物保護修繕的原則與要求，達到了保護與修複的目的。

　　在董府，我們除了能一窺中國人幾千年的家居生活外，還可以感受其中處處蘊含的傳統文化與藝術。

　　董府西臨黃河，北倚秦渠，南與牛首山遙遙相(xiàng)望。2006年，董府作爲清代古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。